TRANG NGHỆ THUẬT
Văn đàn bốn
phương
|
Đọc thơ TÔN THẤT PHÚ SĨ
http://blog.ifrance.com/phusi
Biển ơi cho ta gịng
máu
Giang hồ từ thuở sơ sinh Ta đi biển xanh màu nước Ta về biển trắng bạc t́nh Trùng Dương cho ta gởi lại Người t́nh yêu dấu ta thương Con tàu ngày đêm xuôi ngược Ḿnh ta côi cút dặm đường
Nhớ bà mẹ xưa
Mẹ oi! Tiếng gọi từ thơ ấu Ấm áp tim con suốt một đời
Mẹ ơi! Tiếng gọi từ
nhung nhớ
Là tiếng thiêng liêng tự muôn đời
Nhớ bao nhiêu những h́nh
ảnh thân thiết của cái tôi của tác giả như
Chị Tôi
Chị là hương sắc đất trời Cho em gọi gió đưa lời t́nh ca Tri âm chừ ở nơi xa Tiếng ḷng vang vọng sao mà thiết tha
Nhà thơ xử dụng tưởng tượng nhiều nhưng không tưởng tượng để đẻ ra câu chuyện như tiểu thuyết gia. Nhà thơ xử dụng tưởng tượng để có những h́nh ảnh đẹp diễn đạt tư tưởng của ḿnh, bởi v́, như một nhà tâm lư xă hội học nói, “le poète pense par images”. Qua h́nh ảnh thi ca người ta có thể thấy tư tưởng của nhà thơ về ư nghĩa của cuộc đời, của con người, những niềm tin hay không tin của tác giả về thế giới bên kia, về sự tồn tại của linh hồn, về tính lạc quan hay bi quan của tác giả:
Nếu buổi sáng thức
dậy
Nh́n thấy ánh mặt trời Đó là niềm hạnh phúc Đôi mắt ta sáng ngời
Nếu t́nh cờ đâu đó
Chợt thấy con bướm vàng Quyến luyến cánh hoa dại Ta thấy đời b́nh an
Nếu t́nh yêu tha
thiết
Tan vở trong thương đau Th́ t́nh đẹp biết mấy Suốt đời sẽ nhớ nhau
Nếu đời là bể khổ
Có khổ mới nên người Ai không một lần khổ Đời đâu có ǵ vui
Nếu một mai ta chết
Xem như giấc ngủ dài Ta về với cát bụi Sẽ không c̣n của ai
Những ǵ ta đang có
Là hạnh phúc trong đời Xin nâng niu ǵn giữ Đừng đứng nơi núi này Trông về bên núi nọ. . .Người ơi. Nhà
thơ không suy luận như một nhà nghiên cứu, không chính xác như một
khoa học gia, nhà thơ chỉ dùng những h́nh ảnh văn chương đặc biệt
thích hợp với sự diễn tả tư tưởng và t́nh cảm, với những lời lẽ xúc
tích, với những h́nh ảnh ẩn dụ hay tỷ giảo để mỗi người đọc có thể
mường tượng ra ư nghĩa khác nhau tuỳ ḿnh, tuỳ nơi, tuỳ lúc như lời
nhận xét sau đây của một phân tích gia Mỹ: Nhà thơ nói về “Mỹ Tho quê hương em”, nhưng Mỹ Tho ở đây không có Cù Lao Rồng, không có Chùa Vĩnh Tràng, không có Vàm Kỳ Hôn, không có mận da người, không có cam Cải Bè, không có ông Đạo Dừa, không có Trung Lương, Tân Hiệp, Kim Sơn, Rạch Gầm, mà lại có
Em sinh ra ven bờ
sông Vàm Cỏ
Hàng dừa buông lơi suối tóc thơm lành Hương lúa nồng nàng môi người thiếu nữ Tiếng sáo chiều cao vút luỷ tre xanh
Cửu Long giang nước
ngọt chảy xuôi gịng
Chôm chôm đầu mùa ửng má em hồng Và đôi lúc em buồn buồn vô cớ Tóc hửng hờ bay theo lá sầu riêng
Rồi một ngày chiến
chinh tràn khói lửa
Mỹ Tho ơi! một lần xin từ giả Gịng sông Seine tương tư gịng sông Cửu Mang nổi niềm thương nhớ đến phương xa
Mỹ Tho . . .Mỹ Tho .
. . Tiếng gọi êm đềm
Ngước nh́n trời em đếm những v́ sao Bao nhiêu sao bấy nhiêu t́nh anh đó Nắng mưa ǵ anh cũng vẫn yêu em Càng
ngày nhân loại càng nhận thấy rằng người ta cần phải nhờ đến thi ca
để cắt nghĩa cuộc đời, để an ủi ḿnh, để duy tŕ sự sống. Không có
thi ca, khoa học sẽ không đầy đủ, và những ǵ thuộc lănh vực tôn
giáo và triết lư mà ngày nay ta thấy như đă qua rồi sẽ được thay
thế bằng thi ca trong những ngày sắp tới. Tương lai của thơ thật là
vô biên và Tôn Thất Phú Sĩ đă chọn con đường vô biên đó khi không
c̣n là người chiến sĩ hải quân trên chiến trường quê hương đất nước
nữa. Để kết luận, xin mượn lời sau đây của một nhà văn Mỹ để tặng
tác giả tập thơ tôi vừa đọc xong”More and more mankind will discover
that we have to turn to poetry to interpret life for us, to console
us, to sustain us. Without poetry, our science will appear
incomplete; and Nguyễn Thanh Liêm
|
||
|
Các bài đă đăng: |
||