Vien Xu world magazine

Bạch Hạc Quyền

Giống như tôn chỉ của Thiếu Lâm Tự quyền pháp và hầu hết các môn võ Việt Nam và Á Châu khác, và mặc dầu du nhập Trung Nguyên từ miền Viễn Tây Tây Tạng, môn võ Bạch Hạc có truyền thống từ chối thu nạp và truyền thụ võ công cho bất cứ ai có thành tích bất hảo, thiếu nhân cách và phẩm chất của một người hiền lương. Sự kiện này có thể khiến cho sự phổ biến võ thuật bị hạn chế nhưng ►►
Hoa đào ngày xuân
Mỗi độ Xuân về thì tục lệ chơi hoa đào ngày Tết ở Hà Nội nói riêng hay ở miền Bắc Việt Nam nói chung, mọi người kẻ phú quý cũng như người bình dân đều đua nhau mua hoa đào về chưng bày đón xuân, nhất là vào dịp Tết Nguyên Đán là lúc hoa đào nở rộ mầu hồng thắm đẹp tuyệt vời nổi bật giữa các loài hoa nên nghiễm nhiên đã trở thành loại hoa Tết chính thống của dân tộc. ►►

Hoa mai vàng ngày Tết
Trước tháng Tư Đen 1975, dân chúng miền Nam Việt Nam đón Xuân rộn ràng qua những cành mai nở vàng rực rỡ, rất nhiều nhà có trồng một vài cây mai ngay bên lối ra vào hay trong sân nhà. Người miền Nam quý bông mai lắm vì từ ngàn xưa người ta vẫn cho rằng hoa Mai đã đem đến nhiều may mắn nên được xếp vào loại hoa quý nhất trong hàng nhiều thứ hoa, nó nở rộ vào dịp Xuân về Tết đến, mà lại nở đúng vào ngày mà người chủ đã ước định, miễn là gia chủ khéo căn khi lặt lá trước thời gian, hoặc biết kích thích cho hoa nở đúng hạn kỳ. Trong nhiều bức tranh cổ xưa vẫn ►►

Mai vàng phương Nam
Từ xưa, người chơi hoa đã đưa triết lý cuộc sống, nhân sinh quan, thế giới quan mà tạo thế cho Mai, làm cho Mai không chỉ đẹp mà còn hữu ý thể hiện cả lẽ sống của người chơi hoa.

Nhiều nghệ nhân chơi Mai còn đưa cả nền tảng đạo đức truyền thống dân tộc thể hiện trong từng dáng Mai “phụ tử”, “huynh đệ”, “bằng hữu”, “mẫu tử”… thể hiện quan hệ đạo đức con người trong dáng “tiều phu quảy tử”… Các nghệ nhân còn thể hiện mối quan hệ con người với vũ trụ qua mỗi thế Mai như “nghinh phong” ►►

Hình Ý Quyền
Có hai giả thuyết về lịch sử hình thành môn Hình Ý Quyền. Một số tài liệu cho rằng Hình Ý Quyền do Đạt Ma Sư Tổ, người đã đem Thiền học vào Trung Quốc từ thế kỷ thứ 6. Các tài liệu khác nói Hình Ý Quyền được sáng tạo bởi một vị Nguyên soái đời Tống là Nhạc Phi (1103 – 1141). Đến khoảng cuối đời Minh (1644), môn võ này được biết đến một cách rõ ràng hơn. Người ta cho rằng, thuở đó có một cao nhân tên Cơ Long Phong nhân khi viếng thăm bạn là một đạo sĩ ẩn cư ở núi Chung Nam đã ►►

Nóng như Trương Phi

Ở bài trước, Bút Xuân đã mời bạn đọc vào thế giới “Tam Quốc chí” lúc Tào Tháo, kẻ gian hùng xảo quyệt đệ nhất thời đó, vào giờ mệnh tuyệt.
Bữa nay, một nhân vật khác xuất hiện trong mục này, một nhân vật khá quen thuộc với bạn đọc Tam quốc. Đó là Trương Phi. ►►

Nỗi lòng kẻ sĩ
Hình như đâu đây có tiếng tiêu của Trương Lương bên khe núi Kê Minh vẳng đến? Trong sương trắng như có tiếng đối ẩm, than van tạ tình suốt thâu canh của Hạng Võ cùng nàng Ngu Cơ bên bến Ô Giang chập chùng sóng dữ..?
Không phải, tất cả đó chỉ là ảo tưởng. Nàng Ngu Cơ yêu kiều tự vẫn nơi Cai Hạ để không làm vướng bận người yêu, và Sở Bá Vương cũng đã không còn ►►

Tào Tháo bị đuổi (bài 2)
Lại nói Hoa Hâm đang dùng lời lẽ để giới thiệu và tiến cử Hoa Đà với Tào Tháo:
Có một người trên lông mày có một cái bướu, ngứa quá khó chịu, mời Đà xem.
Đà nói:
-Trong cái bướu ấy, có một vật biết bay.
Nghe nói thế, ai cũng cười. Đà lấy dao mổ xem, quả nhiên một con ►►

Tào Tháo bị đuổi (bài 1)

Khi còn nhỏ, mỗi lần bị hư bụng, yếu dạ vì ăn đồ sống sít hoặc quả xanh rồi uống nước lã, liên tiếp phải chạy ra “vườn” nhiều lần trước khi nói với mẹ cho mấy viên thuốc tiêu, thuốc đau bụng uống với nước nóng hãm gừng thì thế nào cũng nghe mấy anh, chị nói với nhau:”Bị Tào Tháo đuổi rồi! Cậu nhỏ ăn bậy cái gì đây.
Nào có ăn bậy cái gì! Chờ mãi thấy mẹ đi chợ về, bánh đa kê là thứ ►►

Sông Vực Hoa Thơ
Từ vùng núi Đắc Tơ Rôn, nguồn nước hợp lại của bốn giòng sông Rhe, sông Xà Lò, sông Rinh, sông Tang, và tạo ra một giòng sông, mang tên là sông Trà Khúc, một nhánh khác được gọi là sông Vực.
Đây cũng là một tên gọi có nguồn gốc từ Chiêm Thành. "Trà" lấy chữ Japa trong Phạn ngữ. Có một dòng vua Chiêm Thành đã mang họ "Trà" ►►

Đinh Hợi, chuyện phiếm về họ Lợn
Mỗi khi năm tàn tháng lụn, thì ngày Tư ngày Tết lại thấp thoáng hiện về. Dù muốn dù không, cho dù ta đang ở phương trời nào, thì cái nhớ cái thương của mùa Xuân cứ len lén chen vào lòng. Ta lại chép miệng thở dài: thêm một mùa xuân nơi tha phương!
Năm nay, chú Cẩu nhà ta còn ủn ỉn chưa chịu bỏ đi, thì chàng Trư lại đang eng ét đòi vào. Hồi nhỏ, mỗi lần sắp Tết, tôi lại giương mười ngón tay ra đếm...Tý, Sửu, Dần, Mẹo..►►

Tình yêu qua thi ca Việt Nam Jan/19/06
Khi nói đến tình yêu, thông thường người ta hay đề-cập đến sự rung động hai con tim của một cặp nhân-tình. Nói khác đi, khi hai trái tim của một nam và một nữ đang cùng thổn-thức bên nhau bất chấp cả thời gian lẫn không gian, người ta nói rằng họ đang yêu nhau. Như vậy ở đây chúng ta cần loại bỏ những trường-hợp tình yêu không do sự rung động của hai con tim bắt nguồn từ một vài trường hợp nào đó, hay vì những hoàn cảnh ►►

Bạc đầu lòng vẫn còn xanh

Mỗi khi nhớ đến những năm tháng cùng nhà văn lão thành Thinh Quang cộng tác làm tạp chí Viễn Xứ là câu thơ ấy lại vang lên trong ký ức tôi “Bạc đầu lòng vẫn còn xanh”.

Tôi nhớ mãi câu thơ cuối này trong bài " Kinh Luân Chí " của anh, vì càng nghĩ thì thấy ý rất đúng, đúng như nhân cách của nhà văn Thinh Quang. Khi tôi cộng tác với anh Thinh Quang thì ngay từ lúc đầu anh đã gây cho tôi ấn tượng mạnh về cách xưng hô. Mặc dù anh Thinh Quang là bậc tiền bối của tôi - cả về tuổi tác và nghiệp văn chương, nhưng anh đã bảo tôi ►►

Những dấu ấn về tình dục trong cuộc đời nàng Kiều

Sau mối tình đầu với Kim Trọng, những người tình đến sau đều được Thúy Kiều thỏ thẻ tâm sự :

Thiếp như hoa đã lìa cành,
chàng như con bướm lượn vành mà chơi

hay
Rộng thương cỏ nội hoa hèn,
chút thân bèo bọt dám phiền mai sau ►►

Nguồn gốc thuyết Âm Dương Ngũ Hành
Thuyết Âm Dương - Ngũ Hành xuất phát từ Kinh Dịch cổ. Nguồn gốc của thuyết này là từ một mô hình tối cổ về các con số gọi là Hà Ðồ. Tương truyền do trời ban cho vua Phục Hy, một ông vua thần thoại của Trung Hoa, cách đây khoảng 4000 năm. Khi Ngài đi tuần thú Phương Nam, qua sông Hoàng Hà, bỗng thấy một con Long Mã hiện lên, trên lưng nó có những chấm đen trắng. ►►

Biệt ly qua thi-ca Việt Nam Oct/25/06
Nói đến biệt-ly là nói đến xa cách không gặp nhau nữa, là nói đến chia-ly mỗi người một ngã. Nhiều khi sau một thời-gian sẽ gặp nhau lại, nhưng cũng có-thể xa nhau nghìn năm hay vĩnh-biệt nghìn đời.

Mùa thu qua thi ca Viet Nam Sep/23/06

Ai đã từng đọc bài thơ nỗi tiếng “Chansons D’automne” của thi- sĩ lừng danh Pháp-quốc Paul Verlaine đều cảm thấy lòng mình bồi-hồi và xúc-động . Không xúc-động sao đựơc khi nhà thơ đa-tình này đã rung cảm hồn mình thành những dòng thơ bất-hủ sau đây để nức-nở về tình thu bên bờ sông Seine tuyệt đẹp năm nào: ►►

Một góc kho tàng văn chương cổ bình dân Việt Nam Sep/01/06

Thuở bé, lúc còn nằm võng, để ru cho tôi ngủ, mẹ hoặc dì tôi đã thường kể chuyện cổ tích cho tôi nghe và đó là những dấu ấn khó phai của tuổi thơ tôi. Buổi trưa hè ở thôn quê êm đềm và thanh vắng. Nắng chói chang trên nóc nhà và ngòai vườn. Tôi nằm đó, chỉ còn nghe tiếng võng kẽo kẹt trộn lẫn tiếng “chiêm chiếp”đàn sẻ ríu rít nhặt thóc ở sân trước , đôi khi có tiếng gà gáy báo ngọ và tiếng hót lảnh lót vài con chim chích choè. ►►

Việc gả chồng cho các công chúa triều Nguyễn Aug/04/06

Vấn đề này quả thật không đơn giản. Trong nhân gian lấy nhau thời xưa cũng đã phức tạp rồi. Có đến 6 cái lễ chính : từ Nạp Thái, Vấn sanh, Nạp cát, Nạp lệ, Thỉnh kỳ rồi cuối cùng là Nghinh hôn. Cứ nhân cái phức tạp này lên bốn năm lần may ra hiểu được cái phức tạp của việc gả chồng cho các công chúa. Nhưng nếu có điều gì dễ dàng thì chỉ có một điều : Các công chúa bảo đảm là có chồng, không người này thì người khác. Gia đình Hoàng Gia: Vua Chúa ở ta cũng như bên Tầu không phải một vợ mà ►►

Bốn Mùa Qua Thi Ca Âu Mỹ Aug/04/06

Thiên nhiên là bạn của con người và là nguồn cảm hứng của thi nhân, nhất là những chuyển động của đất trời, qua thời tiết bốn mùa. Họ đã vẽ những bức tranh tạo vật tuyệt tác qua các mùa xuân, hạ, thu, đông, bằng thi ca.
Mùa xuân có những hình ảnh biểu tượng nhất về sức sống, tính năng động của muôn loài, từ động vật đến tĩnh vật, như Wadsworth Longfellow ►►

Dòng kỷ niệm Kienando Jul/23/01

Ngày 16 tháng 7 là ngày 2000, tôi tham dự buổi lễ truyền thống (*) của môn phái Kienando năm xưa, cách đây đúng 6 năm khi hình ảnh của võ sư Hồng Ngọc Đại Nghĩa biểu diễn cây Thanh Long Đao chém không gian nghe vùn vụt, từng nhát đao tung bay quyện vào làn gió như chẻ đôi mục tiêu bao vây quanh võ sư. Từng thế bay nhảy, vung đao múa thế tấn thủ, ôi sao ►►

Đạo hiếu với con người Jul/20/01

Sau ngày 30-4-1975, đàn chim Việt không còn cái may mắn “Việt điểu sào nam chi” được nữa nên đã tung cánh đến bốn phương trời. Ở những nơi là quê hương thứ hai đó, đàn chim Việt đã học hỏi được nhiều điều hay, lạ cũng như nhiều điều không hay. Ở đây, chỉ xin nói về những cái hay. Cái dở - của mình và của người - xin sẽ nói sau. Một trong những cái hay ở Hoa Kỳ hay ở Pháp là những xứ này đặt ra “Ngày Từ Phụ” và “Ngày Hiền Mẫu" ►►

Vài ý kiến về bài thơ "Hai Bà Trưng" Jul/15/01

Đó là bài học thuộc lòng đầu tiên trong đời khi tôi vừa đọc trơn tru chữ Quốc ngữ. Đó là bài học đầu tiên tôi đọc một mạch từ đầu tới cuối, chỉ nghỉ ở cuối mỗi câu cho đủ ý nghĩa, chứ không bị vấp váp như những bài trước đó. Đó cũng là bài văn vần Quốc ngữ đầu tiên bố tôi chép ra cho tôi từ một cuốn sách chữ Nôm, bố tôi bảo đó là cuốn: “Đại Nam Quốc Sử Diễn Ca” bố tôi đã mượn tại Thư viện Trường Viễn Đông Bác Cổ. Đó cũng là ►►

Chuyện Lục Vân Tiên của Nguyễn Đình Chiểu Jul/13/01

Trên đất nước thân yêu của chúng ta có một đường phân ranh vô hình nên rất ít người Việt Nam biết đến. Ngược lại, nhiều học giả người Pháp trong nửa đầu thế kỷ XX lại thường xuyên nhắc nhở trong các công trình khảo cứu của họ, tỷ như Bác sĩ Alexandre Yersin, nhà vi trùng học, giáo sư Henri Russier, nhà địa lý học, và học giả Pierre Gourou, nhà khoa học nhân văn đã mệnh danh văn minh ►►

Rượu qua thi ca Việt Nam Jul/07/01

Nhan đề của bài thơ trên đây là Lương Châu từ (Bài hát Lương-Châu) của thi-sĩ nổi tiếng Vương-Hàn đời nhà Đường bên Trung-quốc. Trong những giờ rổi rảnh ở chốn sa-trường, binh lính thường hay uống rượu để tiêu sầu, để quên đi những tháng ngày xa gia-đình, xa vợ xa con. Lắm lúc họ cũng uống để quên đời vì nghĩ rằng trong tương lai, không biết có trở lại quê nhà không hay là cổ lai chinh-chiến kỷ nhân hồi. Nói chung, nhiều khi vì buồn chán một việc gì người ta hay uống rượu để quên đi những nỗi buồn da-diết. Các nhà thơ cũng vậy ►►

Mùa hè qua thi ca Việt Nam Jul/07/01

Đọc bài thơ trên, chắc ai cũng nghĩ rằng thi-sĩ Nguyễn-Khuyến đã tả cảnh mùa hè thật độc-đáo. Chỉ có tám câu thôi nhưng khi đọc lên, ta có cảm tưởng như cái nóng của mùa hè đang hiện ra trước mắt. Nóng như nung người, nóng ghê-gớm Đã thế trời lại đứng gió. Không một ngọn gió dù rất nhẹ khiến mọi người đều mơ-ước một ngọn gió nồm thổi qua . ►►

Thưởng thức cổ nhạc miền Nam và vọng cổ Jun/18/01

Hồi xưa trong Nam, lúc " Ba ngày Tết ", thì tối lại thường thường dân ở làng hay đi xem một " chầu " Hát Bội, còn dân ở tỉnh thì hay đi xem một " xuất " Cải Lương. Để hiểu và thưởng thức trọn vẹn tuồng Hát Bội thì khán thính giả phải biết cốt chuyện của tuồng hát (thường thường lấy trong truyện Tàu như : tuồng " Kim Thạch Kỳ Duyên ", tuồng " Ngũ Hổ Bình Tây ", tuồng " San Hậu " và phải biết sơ sơ những nguyên tắc căn bản của việc đánh trống chầu. Giáo sư Nguyễn Ngọc An trong bài " Nghệ Thuật cầm chầu " ►►

Bài Ca Tân Cổ Giao Duyên Jun/16/01

"Bài Ca Tân Cổ Giao Duyên" là tựa đề tập sách nhạc tân cổ giao duyên do soạn giả Trường Khanh biên soạn. Trường Khanh cũng là thi sĩ Hà Nguyên Du, anh có nhiều thi tập đã xuất bản trước đây mà tôi có dịp đọc qua. Hôm nay gặp anh ký giả Nguyễn Ngọc Chấn/CNN tại tòa soạn báo Viet Express, anh gửi cho tôi xem. Thực ra tôi và Trường Khanh đã từng gặp nhau tại buổi họp hằng năm của Tây Ninh Đồng Hương Hội. Trong nỗi lưu luyến với văn hóa cổ truyền của quê hương, tôi xin viết về quyển sách ►►

Thuật Uống Trà và Dưỡng Sinh Jun/15/01

Trong lịch sử nhân loại, có khá nhiều khám phá hoặc phát minh lớn lao bắt nguồn từ sự tình cờ. Truyền thuyết Trung Hoa kể rằng trong một dịp tuần thú, vua Thần Nông (2700 ÂL) tìm ra công hiệu của trà, khi một số lá của cây này rơi vào nồi nước đang nấu. Không mấy chốc, nước trong nồi ngả màu và tỏa mùi thơm. Là một người có đầu óc khoa học, vua Thần Nông nếm thử và nhận thấy nước này có hương vị thần diệu. Từ đó, ngài truyền dạy dân Trung Hoa cách dùng trà. ►►

Nghệ thuật Cải Lương ở đồng bằng Nam bộ Jun/10/01

Cuộc sống đơn sơ, chất phác, nhưng đầy tình thương của những người dân ở vùng Đồng Bằng Nam Bộ, đã góp phần đáng kể cho nền văn minh, văn hóa Việt Nam ở nhiều khía cạnh. Trong đó, nghệ thuật cải lương là một trong những nét độc đáo, đã phần nào làm sống lại tình đoàn kết giữa con người với nhau. Mặt khác, nghệ thuật cải lương cũng phần nào bộc lộ được tính cách ►►